Вторая Благородная Истина

Я читаю несколько интерпретаций 2-й благородной истины. Большинство источников указывают, что это влечения, желания, желания. Некоторые источники говорят о неправильном понимании действительности и себя, помутился суждение, а не понимание природы ума.

Вопрос: если есть больной ребенок, страданий и боли, в чем причина есть? Ребенка не было возможности иметь желания и плохого аппетита, а он всего лишь невинный ребенок. Конечно, есть карма, ребенок болеет из-за предыдущей кармы. Но нигде я не видел источника, утверждающего, что причиной страдания является погашение кармы, особенно для ребенка, только начинает новую жизнь.

Кто-нибудь может посоветовать источник, пояснив, что? В основном мы имеем очень подробное описание 1-я благородная истина: жизнь есть страдание (болезни, смерть, старость, все разочарования жизни, вылетов, не понимаю, чего человек хочет, потерять что-то/кого-то...и т. д.) И перейти к пристрастия/желания объяснять, что страдание во 2-й благородной истины. Но имхо это не объясняет все страдания, только некоторые. Может кто-то просьба уточнить. Спасибо!

+118
trickster77777 29 окт. 2016 г., 21:25:38
34 ответов

Некоторые методы, которые могут работать:

Соблюдать его:

  1. Удовольствия - какое удовольствие
  2. Следствие - то, что является следствием его
  3. Разрешение - какое разрешение для них

Наблюдать за его округу (sankhatha):

  1. Наблюдать за его строительство
  2. Наблюдать за ее изменением в окружающей среде она существует
  3. Наблюдать его разрушение

Наблюдаем ее отношение к пяти совокупностей и Ваше отношение к нему:

  1. Что это Рупа - я это, я сделал это, я внутри, я снаружи
  2. Что это Ведана - я это, я сделал это, я внутри, я снаружи
  3. Что это Санна - я это, я сделал это, я внутри, я снаружи
  4. Что именно ищите - я это, я сделал это, я внутри, я снаружи
  5. Что это vinnana - я это, я сделал это, я внутри, я снаружи

Соблюдать свое место в paticca samuppada. Обычно можно наблюдать, как упадать или Хара / Марана...

+985
Jack Roy 03 февр. '09 в 4:24

В Пол Уильямс книга по Mahāyana буддизм он отмечает, что "в соответствии с Mahāparinirvāṇa Сутре:" я " [т. е. ātman] смысл tathāgatgarbha.'" (стр. 98) и "ясно одно: в Mahāparinirvāṇa сутра учит реально существующим, постоянным элементом живых существ" (стр. 99) (я цитирую по первому изданию, 1989. Есть пересмотренное издание).

Я беру это означает, что Mahāparinirvāṇa Сутре были заражены с ведической идеи, подобные ātman. Конечно, основы учения о anātman был потерян из виду. Уильямс, вероятно, одной этой проблеме, как непросветленные может скрыться от жадности, ненависти и заблуждения. Это извечная проблема в буддизме. Мы продолжаем терять возможности и необходимости переосмыслить его. К сожалению, некоторые усовершенствования и изменения лучше, чем другие. С течением времени они становятся все более и более eternalistic.

так что ответ не решительное "нет". Это однозначный "да".

+979
Anjaan 20 авг. 2015 г., 22:59:22
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Большинство Махаяны сутры на китайский текст, в результате кто-то хорошо на английском и китайском языках поможет вам.

Я попытался Google, и нашли 2 результаты в зависимости от звания: (однако не знаете, как умного Google в буддизм, так что я не знаю, если они китайские версии выбранной сутра)

http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_060 (二二一)中阿含例品箭喻經第十 http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0094_001.htm 佛說箭喻經

Однако подобная история может показаться в некоторых других сутр, история ниже-один из них, который я читал раньше:

======================

http://www.cbeta.org/result/normal/T19/0945_005.htm (От линии: T19n0945_p0126b20(00))

畢陵伽婆蹉即從座起,頂禮佛足而白佛言:"我初發心從佛入道,數聞如來說諸世間不可樂事,乞食城中心思法門,不覺路中毒刺傷足,舉身疼痛我念有知,知此深痛雖覺覺痛,覺清淨心無痛痛覺,我又思惟如是一身寧有雙覺?攝念未久身心忽空,三七日中諸漏虛盡成阿羅漢,。得親印記發明無學 佛問圓通,如我所證,純覺遺身斯為第一!"

======================

И английская версия выше текст:

======================

Pilindavatsa встал со своего места, поклонился у ног Будды и сказал Будде:

"Когда я впервые покинул дом, чтобы следовать за Буддой и введите путь, я часто слышал Татхагаты объяснить, что нет ничего в этом мире, что приносит счастье. Однажды, когда я был нищенствовать в городе, я был отражением этой Дхармы-дверь и не заметил ядовитым шипом на дороге, пока он не кололи ногу. Весь мой организм испытал физическую боль, но мой разум и признает чувство боли, я знал, что у меня чистое сердце не было ни боли, ни осознания боли.

"Я думал, 'это возможно в одном теле два сознания?' Поразмышляв над этим некоторое время, мое тело и ум были неожиданно пусты. После двадцати одного дня, мои потоки исчезли. Я достиг архатства и получила сертификацию в человека и подтверждение того, что я понял, уровень за исследования. "Будда спрашивает о совершенном проникновении. Как я уже сертифицированы к нему, очищая осознание и забывая о теле-это превосходный способ".

======================

Пусть вы будете счастливы и непринужденно

+977
Anime Watcher 13 сент. 2013 г., 17:57:48

Как связь между бхава (как Камма-бхава и upapatti-бхава) и джати как ссылки в двенадцать ссылке формула зависит, вытекающих следует понимать?

+967
Alex Knue 9 мар. 2016 г., 10:44:33

Надеюсь, что вы хорошо.

Я ученица тибетского буддизма и практик аштанга-йоги. Я бы идущие от ответа на этот для некоторое время. В аштанга-йоге, в позе лотоса или Падмасана всегда сначала с правой ноги, и мои учителя в Индии рекомендует это из-за энергетических каналов стимуляции. В тантрической традиции (как тибетский буддизм), левая нога всегда на первом месте, и это называется ваджрной позе ( с точки Вайрочана описывая эту позу); мой учитель в Индии поразит вас в буквальном смысле, если вы положите сначала левую ногу, а он является левшой практики, более экзотерические и Бог не ориентируется.

Я не могу найти ничего о различиях.

Я надеюсь, что это помогает

Regareds,Дж

+959
Lars Christian Beduhn 21 июн. 2015 г., 19:05:49

В Visuddhimmagga определяет upacāra самадхи в IV 32-34:

Сейчас концентрация двух видов [доступ и поглощения]. [...] Разница между двумя видами концентрация этого. Факторы не силен в Access. [...] когда ребенок поднял и встал на ноги , он неоднократно падает на землю. [...] Разжигание знак коллеге, который возникает вместе с концентрацией доступ, очень сложно.

Процесс концентрации, как описано в Abhidhammattha Sangaha (ІХ 17, 18):

Когда этот знак был очень задержан и попадает в зону действия разума дверь, как если бы это было видно глазом, то это называется знак обучения, и что медитация становится концентрированной. Когда человек, таким образом, концентрированным, затем применяет себя к медитации посредством предварительного [parikamma] концентрации на основе изучения знака. Как такой объект, который является аналогом этого (обучение знак) становится хорошо установленных и закрепленных в сознании -- (объект), который освобождается от недостатков исходного объекта, рассматривается как понятие, рождается медитация. Затем он сказал, что знак коллегой возник.

После этого, доступ к [upacāra] развитие осуществляется, состоящий в концентрации смысловая сфера, в которой препятствия были заброшены.

Перенесемся в наш нынешний век:

Доступ к концентрации характерно значительное уменьшение или полное сбрасывание пять помех и возникновение и укрепление jhāna факторов. [...] Это легко перепутать мгновенной концентрации с концентрации доступа. Одно из различий заключается в том, что с концентрацией доступа, непрерывности медитирующего с объектом гораздо дольше и более стабильной с течением времени. Еще одно различие заключается в том, что с концентрацией доступ, объект является гораздо более энергичным и "яркий". [...] Доступ в концентрации, jhāna факторы присутствуют, но недостаточно сильным для полного поглощения в jhāna.

-- Стивен Снайдер & Тина Расмуссен (практикуя Jhānas)

или в более широком смысле:

Буддийской традиции был введен термин upacāra самадхи [...] для обозначения номера поглощающего опыт концентрации, которая начинается с возникновения коллеге знак и терпит, пока сознание вступает в полное поглощение. Upacāra самадхи - это концентрация, который расположен в непосредственной близости от jhāna [...] и описывает переживания, которые предшествуют поглощения, но это не обязательно приводит к jhāna. Он может ссылаться на условия, которые предшествуют jhāna; он может сослаться на опыт, который напоминает о первой jhāna психические факторы, но без изоляции поглощения; и это может описать зрелые концентрации, которая сопровождает те объекте медитации (например, различение частей тела, и различные воспоминания), которые не имеют потенциал, чтобы достичь полного усвоения. [...] Некоторые медитирующие используют термин upacāra самадхи настолько размыто, что он просто описывает ощущения сосредоточены и ум, который является стабильным и счастливым во время медитации.

-- Shaila Екатерина (мудрость широкие и глубокие)

+945
Thomas G 14 янв. 2019 г., 3:52:10

Прежде всего, я должен сказать: ваш субъективный опыт не может быть отказано. Если ситуация выглядела определенным образом, чтобы вы, если вы испытывали страха, принуждения и/или насилию, будучи жертвой в опасности, насилия и т. д. - будет ли этот опыт был основан на достоверных толкования или неверный перевод - нет никаких сомнений, что вы испытали, что вы испытали. Мне жаль, что тебе пришлось пройти через это. Я чувствую твою боль.

Теперь, вы должны понять, что наш опыт создается нашими Разум, создавший из (очень бегло) сенсорного ввода, плюс (очень много) толкование. Такое толкование обязательно основано на единственный источник информации у нас кроме чувств: наша жизнь(Жизнь) опыта до этого момента все образы и воспоминания, которые он оставил нам.

Мой первый буддийский учитель научил меня очень хорошее правило для оценки этих. Он сказал, Если мы испытываем сильные эмоции в ответ на ситуации, это почти наверняка, потому что мы overgeneralizing, основанный на предубеждении и не видя ситуацию со всех сторон. Так он учил меня, что каждый раз, когда я испытывал сильные негативные эмоции в ответ на сложную ситуацию, что я очень хорошо заглянуть внутрь себя и попытаться понять, что прошлый опыт создал какой-то overgeneralizing предубеждение, что проявляется как своего рода рефлекторная реакция, которая сейчас создает эту эмоцию.

Затем, когда вы видите, что опыт=>представление=>эмоция формула, ваша работа, чтобы положить, что в сторону временно - и сказать, "что другие возможные интерпретации один и тот же набор сенсорных входов?"

В данной конкретной ситуации: следить за событиями и пытаться рассмотреть "его" точные действия и слова. Приостановить ваше толкование о смысле и цели его действий ("он пытался использовать меня сексуально"). Рассмотреть альтернативные возможности. Я вижу как минимум четыре:

  1. Возможно, парень просто обычно привлекает к вам, и был невинно (если unskillfully) пытается подобраться к вам. Возможно, другой человек в другой ситуации нашел бы его действия полностью и совершенно оправданным и даже приятным. Возможно, ваша реакция должна была сделать больше с вами не желая этого конкретного типа Внимание, у данного конкретного человека в данной конкретной ситуации - чем он "преступник" и "обидчика". Возможно, ваш опыт "злоупотребляют" был преувеличением, что пришел из своего сильное эмоциональное отвращение к этому типу внимание (полу-действие) от этого типа человека (внешность, характер) в таком контексте (буддийское Прибежище).
  2. Возможно, парень был эмоционально ранен и больно, скрыв его, и вы смотрите на него, как вы могли бы заполнить эту дыру и остановить эмоциональную кровотечение. Возможно, он не был вызван злым умыслом, чтобы использовать свою сексуальность, а боль и интуитивно понятный (при необоснованном) надеюсь, что близко с вами может облегчить эту боль. Возможно, то, что выглядело как страсть к вам была на самом деле отчаяние и боль на его стороне.
  3. Возможно, парень неправильно истолковал ваше предыдущее поведение, что свидетельствует о вас, желая и/или принимая внимание от него. Возможно, ваши действия выглядели неоднозначно с его точки зрения, и его интерпретация основывается на элементе его давняя мечта, но, тем не менее, в своем опыте могло казаться, что вы хотите и/или принимать его внимание.
  4. Наконец-то (очень маловероятно, но не абсолютно невозможно в буддийском установка) если бы он был продвинутым практиком Ваджраяны или учитель (ваджрный мастер) - его поведение могло бы быть применение "освободительной техника" для того, чтобы вызвать ваше эго оборонительные комплексы и поверхность подавленные кармические/эмоциональные проблемы. Действия истинного ваджрный мастер всегда подлинные, а не двойной, так что в этом случае он мог бы проявляется настоящая страсть, настоящие злоупотребления и т. д. Для того, чтобы подтолкнуть вас вперед. Звучит сложно поверить, но я знаю, что все равно что я говорю :))), это просто один вариант из многих.

- Как только вы видите, что существует несколько альтернативных интерпретаций возможного - вам не придется уговаривать себя принять оптимистическая интерпретация ("дурак" или "надевать розовые очки"). Просто остаться нейтральной в настоящее время.

И тогда, изнутри это пространство неопределенности, дать обещание, что бы ни случилось вы будете относиться к миру с максимальной мудростью и максимум сочувствия. Максимальная мудрость означает, что вы не будете overgeneralize и делать вывод на основе вашего прошлого опыта. Максимальное сострадание означает, что вы будете считать, что все люди хорошие внутри, и единственная причина, они делают злые/глупые вещи - это потому что они попадают в точно такие же проблемы с прошлым опытом и сверхобобщение. Этот цикл неудачным прошлым опытом => чрезмерных обобщениях => неправильные действия продолжает вращаться, создавая жертв от одного лица к другому в другой.

Как только вы поймете все это, сказать себе: вот оно, цикл останавливается на мне. Я не позволю моей личности будет определяться этой волне прошлой кармы. Я взрослый человек, который будет использовать свою мудрость и сострадание, чтобы остановить цикл.

В идеале в этот момент Вы должны попытаться встретиться с вашим обидчиком (в месте, где вы будете чувствовать себя уверенно, но не отвлекаться) и разговор о своем прошлом (и ваших чрезмерных обобщениях) и его прошлое (и его чрезмерных обобщениях), относящиеся к этой ситуации. Вы оба должны попытаться выйти за пределы ваших чрезмерных обобщениях и ознакомиться с опытом друг друга и мотивы. Он должен попытаться понять ваши, и вы должны попытаться понять его.

Если после этого ваш 100% все, чтобы вы действительно поняли свою версию этой истории он по-прежнему выглядит для вас, что его намерение состояло в том, чтобы (сознательно и намеренно) использовать вас для своего сексуального удовольствия, затем следуйте инструкциям в ответ Тензин.

Во всех ситуациях, особенно в трудных ситуациях, особенно болезненные и страшные ситуации - могут быть использованы, чтобы учиться. Больше всего энергии можно получить из ситуации является преодоление своего сознания жертвы и стать хозяином, который останавливает цикл плохую энергию травмирования людей.

На основании всего этого я предлагаю вам принять эту ситуацию как задачу или упражнение и попытаться перейти выше, пока вы не решить ее самостоятельно. Я обещаю, что вы будете в другом мире совсем, если вам удастся пройти через это.

+898
Nunzio Tocci 10 мая 2010 г., 19:37:17

Мой учитель учил меня, что я должен выбрать, как я интерпретировать такие события в зависимости от того пути, который производит самые полезные mindstates.

Так что если думать, что это событие было знамением от скрытой природе вещей и имеет особое значение, делает тебя сильнее, пойти на это без колебаний. Это называется, используя силу веры.

В Varjrayana мы научимся видеть скрытые связи между вещами, скрытые закономерности и взаимосвязи. Поэтому иметь чувство интуиции для особых событий в жизни человека очень важна в нашей практике. В отсутствие эгоистических желаний, и безосновательность пустоты, как еще мы можем подобрать курс действий? Поэтому мы выбираем чтобы интерпретировать вещи определенным образом, и действовать исходя из этого. Это больше искусство, чем наука, но есть системы.

+855
Stefan Tonio Sampson 9 окт. 2014 г., 8:44:29

Им пишу статьи о фотографии afterlifes/убежищ в разных религиях. Но я не смогла найти фотографии/картины/произведения искусства, что картина "Нирвана" в интернете. Итак, мой вопрос: есть ли фотографии Нирваны?

+787
onkowijaya 8 окт. 2012 г., 9:24:20

@Крабовые ведро.

... Меня интересуют отношения между буддизмом и индуизмом, и хотя я это может быть хорошей отправной точкой. Посмотрим, как пойдет

если это было ваше намерение, то, думаю, да, его выполняет свое назначение!

Прокомментировать одной и той же точке - если вы заинтересованы в этих отношениях, пожалуйста, прочитайте доктор Амбедкар. Авторы, как COM. Шарад Патил, П. Лакшми Нарсу, Про. Dhammanand Косамби и т. д. также полезны.

В случае чего сказал мистер Уоттс, я не буду вдаваться в подробности, потому что @ MatthewMartin @ zwiebel и @ samnish уже говорили об этом очень подробно и я такого же мнения о нем. Просто добавить одно очко к нему, сказав, что, насколько мое знание идет Будда не был реформатором, а революционером. Он не реформировал ведической религии. Он отказался от нее.

+777
QuickQuestion 14 авг. 2019 г., 9:11:09

Я выложил вчера здесь в первый раз и получил много очень полезные ответы. Я так благодарна за то, что нашли этот сайт потому что у меня всегда есть вопросы.

В продолжение вчерашнего вопроса о пути Будды к просветлению, во время его 6 лет поисков он практиковал крайний пост, который я слышал. Но есть одно упоминание, что я сталкивался с тем, что говорится следующее:

"Еще один способ мучить его тело, чтобы держать его дыхание в течение длительного времени, пока он не почувствовал жестокие боли в ушах, голове и всему телу. Затем он без сознания падали на землю". (http://www.buddhanet.net/e-learning/buddhism/lifebuddha/14lbud.htm)

У кого-нибудь есть мысли о проведении практики дыхания? Не то чтобы я заинтересован в попытке его сам или ничего, то есть я в курсе, что Будда в конце концов нашли эти крайности должны быть неумелыми, таким образом, срединный путь стал его целью. Мне просто любопытно, как к своим корням и мысли.

Спасибо!

Кевин

+737
franycom 25 нояб. 2013 г., 0:40:11

Палийские писания были сбиты Сангхи, которые активно практиковать учение Будды. Устной традиции, а позднее священные писания были проверены многие буддийские советы, которые возглавляли просвещенные монахи. Эти советы были проведены специально для того, чтобы устранить чужеродные элементы.

Фольклор-это просто рассказы простых домохозяев, которые могут даже не быть буддистом. например, считают индусы, что Будда-это Аватара одного из своих богов

+670
user282453 30 июн. 2012 г., 9:37:06

Так же разум когда-нибудь остановить?

Когда вам достичь Ниродха Samapahti и Пхала Samapathi ваш мыслительный процесс останавливается. В случае Пхала Samapathi остановка лишь на мгновение, но мыслительный процесс остановился где вы видите звеньев взаимозависимого возникновения разрыва, когда 1-ый испытывает Нирвану и увидеть образование звеньев зависимого возникновения реформирования, когда вы выходите. Другими словами, когда вы испытываете Пхала Samapathi вы также опыта Ниродха Samapahti на мгновение, по крайней мере. (На основе интерпретации С. Н. Гоенка и Banhte Vilimalasiri. Это сугубо теоретический характер и никакого консенсуса между различными практиками. Лучшие практики и увидеть для себя. Многое из того, что сказано об этом в вторичных источников, чем от самих Suttas.) Если вы находитесь в нем, вы должны быть Anagami или выше, имеющий также достигли 8-Джана.

'достижение исчезновения' (С. ХIV, 11), называемый также saññā-vedayita-ниродха, 'исчезновение ощущения и восприятия, является временное приостановление всех сознания и психической деятельностипосле сразу после полубессознательном состоянии под названием 'сферы ни-восприятия-ни-невосприятия' (С. jhāna, 8). Абсолютно необходимые предварительные условия для его достижения, как говорят, чтобы быть совершенным мастерством всех 8 поглощений (jhāna), а также предыдущие достижения Anāgāmī или Arahantship (С. Ария-пуггала).

По данным ВИС.М. ХХІІІ, вход в это состояние происходит следующим образом: посредством душевного спокойствия (саматха) и Insight (vipassanā) каждый должен пройти через все 8 поглощения одной за другой до сферы ни-восприятия-ни-невосприятия и тогда нужно довести это состояние до конца. Если, в частности, по данным ВИС.М., ученик (Anāgāmī или Arahat) проходит через всасывание посредством одних лишь спокойствие, т. е. концентрация, он только достичь сферы ни-восприятия-ни-невосприятия, а потом заходят в тупик; если, с другой стороны, он исходит только с пониманием, он достигнет плоды (пхала) из Anāgāmī или Arahantship. Но тот, кто посредством обоих факультетов возросло с абсорбцией поглощения и, совершив необходимые приготовления, приносит сферы ни-восприятия-ни-невосприятия к концу, такой человек достигает состояния вымирания. В то время как ученик проходит через 8 поглощения, он каждый раз выходит из поглощения достигнуты, и считает его проницательности все психические явления, составляющие то, что специальные поглощения, как непостоянное, жалкое и безликое. Затем он снова переходит в следующее поглощения, и таким образом, после каждого поглощения, практикующий понимание, он наконец достигает состояния не-восприятия-ни-невосприятия, и затем полного исчезновения. Это состояние, по мнению ИИ., может длиться 7 дней или даже больше. Сразу же при подъеме из этого состояния, однако, возникает в Anāgāmī плоды Anāgāmiship (anāgāmi-пхала), в Arahat плоды Arahantship (arahatta-пхала).

Что касается различий, существующих между монаха, пребывающего в этом состоянии полного исчезновения, с одной стороны, и мертвого человека с другой стороны, М 43 говорит: "тому, кто умер и чья жизнь подошла к концу, телесные (и дыхание), словесные (мысли-концепции и дискурсивного мышления), и психических функций (С. sankhāra, 2) стали подвесные и заходят в тупик, жизнь завершается, жизненной теплоты гасится факультеты разрушаются. Также в монаха, который достиг вымирание восприятия и чувства' (saññā-vedayita-ниродха), телесные, словесные и умственные функции были приостановлены и заходят в тупик, но жизнь не исчерпывается, жизненное тепло не угас, и способности не разрушаются." Дополнительные сведения см. В разделе ВИС.М. ХХІІІ; для текстов С. Путь 206.

См.: ниродха-samāpatti

  1. Анулома...если вы сравниваете его с отвертка и винт, пытаясь пробиться сквозь стену: 9-11, кажется, чтобы подтолкнуть и применить всю свою силу к отвертке и 13. анулома-как поворачивая отвертку, чтобы пройти через стену. Его мини-повторение всех nyanas до него, видя беспощадную серию udayabaya-nyanas, мини-nibbidas, мини-sankharupekkhas до момента винт выглядывает с другой стороны. Я думаю, другие могут найти лучше similies...но в некотором смысле это звучит как фракталы....структура в структуре...создавая очень сильный встречный перетащите отпустите ум, и тянуть имя и форма сознания, таким образом, что мир (то есть. 6 органов чувств, т. е.. бхавой, или существованием) сушильный/остановка на одно мгновение – с вечным последствиям.

(Источник: Випассана знания и путь к нирване)

См. также: когнитивный процесс постижения, в чем разница между Ниродха Samapatti и Пхала Samapatti?, “Рельеф” с Бханте Vimalaramsi -рассказ о Дипа Ма

Ум начинать с рождения и продолжается до последней минуты?

См. @ - раковину-kulathantille ответ

+667
MeirmanSuperman 31 авг. 2015 г., 5:16:12

Я предполагаю, что это часть умелый ответ на неумелые действия.

И наоборот, "Бесстыдники" обычно изображается как нежелательные.

В ответ на умелые добродетель считается "отсутствие раскаяния".

+632
Bolli 16 сент. 2018 г., 18:42:03

Ваш вопрос является очень важным, но трудно ответить, поскольку в буддизме ответы не всегда то, что мы хотим услышать. Ваш отец и члены его семьи испытывают там свои кармы, который в данном случае является не хорошо для них или приятное для других. Внутри себя вы должны попытаться найти любящую доброту за свои страдания. Вы можете сделать это, понимая, что дурная манера, что они используют с вами-это урок, как не надо себя вести. Попробуйте найти сострадание. Это поможет ваш разум, чтобы признать и понять, что свой визит с них-временная..., когда она закончится, не зацикливайтесь на нем. В тибетском буддизме все живые существа когда-то были нашими добрыми и любящими матерями. Мы стараемся помнить, что в наших отношениях с другим. Это не всегда легко, но вы будете лучшим человеком, если у вас есть сострадание ко всем другим.

+621
ksimonson10 10 июн. 2013 г., 20:56:08

Много выше предложения, но мне кажется, там достаточно места, чтобы добавить основополагающим Махаяны текст в смесь. Я предлагаю полное изложение пути в форме стихотворения: "Шантидевы путь Бодхисаттвы" (Bodhicaryāvatāra).

Особенно поэтического перевода с комментариями, что помогает принять непосредственное практическое значение этого текста видно (не очень сложных, 9-я глава на совершенство мудрости, которая очень тяжело идти, если вы ищете вводный материал во всяком случае) в Пема Чодрон там нет времени, чтобы потерять -своевременно направлять на путь Бодхисаттвы. Есть отличные материалы, которые передают некоторые функции данного текста Индо-тибетского буддизма, наряду с перевод первых 3 глав, свободно предоставляемых Лоцава дом.

Это также, безусловно, стоит услышать комментарий от Далай-ламы на этот текст, Кто сказал: "Если у меня есть какое-то понимание сострадание и путь Бодхисаттвы, это все идет от изучения этого текста". (Цитируется по RigpaWiki) эти учения могут быть немного более сложным для начинающего студента, чем терять время, но я думаю, они еще очень полезны и доступны комментариями для тех, кто вдохновляет эту необычную работу. Может быть, начать с на благо всех существ.

Может исследования все студенты Дхармы принести хороший плод реализации!

+584
grindll 8 дек. 2017 г., 19:40:03

По моим словарям,

  • СЕХА, означает, студент, новичок, стремящийся
  • sikkhā (как в sikkhāpada из пяти заповедей) означает обучение, инструктаж, образование, включая обучение и преподавание сторон

В общем, "СЕХА" /sekkha, кажется, имеешь в виду кого-то, кто все еще борется, все еще глядя вверх на более высокий уровень мастерства. Смысл вроде бы широкий и не ограничивается религиозной сфере.

+584
Julio Franco 20 мая 2015 г., 19:43:31

Этот лингвистической терминологии в целом вызвало много недопонимания и недоразумения.

Понятия не имеет, что нет:

  1. неизменный вечный компонент, который мы можем определить как само собой. Другие современные педагоги попытались определить такой части, которую они называют Атманом
  2. нет ничего, к которому любой может иметь абсолютную или когда-либо прочного контроля над ни внешне, ни внутренне

Также понятие личности, самосознание, эго, мыслей, относящихся к себе все:

  1. бредишь
  2. источником страданий

Поскольку вы не имеете никакого контроля над любой из Что сделать это самостоятельно вы не можете иметь futuristes представление о вашей собственной личности и судьбы. Также так как ваше влияние на внешний мир ограничен, Вы можете попасть в собственный или управления общества. Но когда мы думаем о я буду то или это, есть чувство абсолютного контроля судьбы или окружающей среде. Это бредово как нельзя к вещам, к абсолютной определенности и никакого результата отклонение, что вы станете разочарованы.

Если вы более глубоко детализировать, когда какой-то жесткой или контакт происходит через ваше чувство двери. (Напр. кто-то ругает тебя или вы помните, кто-то ругает тебя.) 1 вы узнаете это, кто-то ругает, значит, вы отождествляете этот инцидент это мне , кто получает нагоняй. В этот момент Вы получаете плохое чувство (буквально) в вашем теле. У вас есть ментальная реакция на это, а потом форма волевой, хотя, как я буду ругать его обратно. Точно так же, если это хвала вам противоположные чувства. Хотя это само по себе является тонким, вы теряете равновесие ума, как вы могли бы сделать пыжится, когда кто-то делает такого рода разговоры. Также вы не сможете получить приятность от похвалы до последнего всегда, которые иногда приводят к тонким разочарований. Таким образом, каждый раз, когда вы получаете любое понятие я, мне, мой и т. д. приходит в ваш разум какое-то разочарование неизбежно произойдет, если проанализировать его полно и реалистично, при этом не понимая это быстро заблуждение. Так что понятие не самостоятельное, в данном контексте. Если вы держитесь за понятие личности (Pudgala - Санна) страдание возникает, отпуская понятие личности ваш ум становится свободным от страданий. Отсюда лингвистического перевода не самостоятельно.

Также отсутствие чего-либо, на котором вы можете осуществить абсолютный контроль или любой компонент, который является постоянным, на которые можно надежно опереться на этикетке это мне или себе - вечный меня (эта часть меня никогда не меняется) или это образ меня (хороший человек, сильный человек и т. д.) или принадлежит мне или в моей власти (это должно быть как я хочу, или будет он быть) - виз. отметив, идентифицируемых в качестве самостоятельной, мне, мое, И. поскольку мы ничего не можем использовать слово или ярлык со словом самостоятельно, учитывая, что одно из свойств вечности, абсолютного контроля, мы говорим, что это не само.

Это не означает, что вы не существуют в любом разговорном смысл или никакого смысла вне указанного выше определения (постоянные, управляемые свойства). Так что если вы или любые телесные практики, чтобы вы виду, чтобы быть стресс и бесплатные разочарование, преимущества, которые будут получены лицом, становится просветленным. Поэтому вы должны быть мотивированы, чтобы достичь его. Так что не получите некоторые играют на слова сбить вас с пути. (Это очень трудно понять концепции, таким образом, должны быть осторожны в заблуждения, используя ту же формулировку или рендеринга.)

Также разрабатывает это понятие (любое понятие или понятие Manasikara) как Новичок (хотя вы должны отказаться от этого вида также на высших стадиях медитации) может помочь растворить свое эго, самосознание, самосознание, понятие себя в голове. Это может быть ранняя стадия катализатора в вашем прогрессе (также помогает вам уменьшить стресс и разочарование в связи с понятием я, мне, мое), чем нечто, снижение мотивации к практике

В буддизме вы должны почувствовать покой в этой жизни и в каждом вашем шаге. Больше вы практикуете, более мощным ваш мир становится. Меньшей психической реакции у вас к отлично, приятные, неприятные, больно, кислый и т. д. чувства, вызванные внешними раздражителями больше баланса, ваш ум будет более спокойным и вы получите.

Также помните, буддийские понятия не объяснимо на словах, так как понятия не ориентированы, таким образом, язык и умение общаться с ними не сложилось. При переводе на эти языки с не буддистами или связанных с культурой дела обстоят еще сложнее.

+552
manmoon 26 апр. 2011 г., 11:21:19

Дэвы буддийских небесных существ. Они не имеют в виду инопланетян. https://en.wikipedia.org/wiki/Deva_(буддизм)

+510
John williams 9 июн. 2012 г., 9:41:53

Я колоссально борьбы с СДВГ, несмотря на годы, исследуя традиционные и нетрадиционные методы лечения. Есть конечно много различных видов медитации можно практиковать, поэтому мне было интересно, какие медитации лучше всего подходит для создания прочного сосредоточиться и более высокой концентрации внимания в уме.

+498
Dangyi Liu 21 июл. 2014 г., 18:05:29

Когда он ушел из мирской жизни, у него не было никаких достижений(ниббана) еще. Думал оставить мирской жизни называется Nekkhamma Sankappa. Это часть Самма Sankappa, правильной мысли, благородного восемь раз путь.

Даже обычные люди могут получить Nekkhamma мысли время от времени. Но это часто не достаточно сильны, чтобы заставить их отказаться от мирской жизни.

Общее понимание того, что Будда достиг всех ступеней просветления под деревом Бодхи в то же утро он стал Буддой.

+486
ChewToy 21 окт. 2018 г., 12:52:09
  1. Практиков адвайты считают, что у нас есть вечное " я " (сознание), который является одним... мы можем постичь истину.

"один есть все", ты имеешь в виду одно вечное " я "для каждого из нас, т. е. мы все одно вечное "я"; если все просвещенные, т. е. там будет только одно, вечное "я"? Поскольку не знаком с концепцией Адвайты, таким образом, обратиться за разъяснениями.

  1. Тхеравада буддистов с другой стороны считаю, что нет никакого "я"...

Сугубо личное мнение, школе Тхеравада-это неполное, с точки зрения буддийского практикующего зрения. На замечание, особенно если читать статьи в интернете на английском языке о Тхеравады, Школы обучения, основанного на многие пали в переводе английского (современного) Сутры сложилось мнение, полагают, что Будда учил, они могут быть неточными; до этого момента эти представления и аналогии за них имеют много, чтобы быть изучены и проверены, или даже обновляются.

  1. Я просто не вижу никаких признаков жизни по ту сторону смерти моего мозга.

Никто не умирает после смерти, этот Будда использовал аналогию, чтобы царь Прасенаджит и других осознал факт:

...佛言。大王。汝見變化遷改不停。悟知汝滅。亦於滅時。知汝身中有不滅耶。波斯匿王 。合掌白佛 我實不知。佛言。我今示汝不生滅性。大王。汝年幾時見恒河水。。王言 我 生三歲慈母携我。謁耆婆天經過此流。爾時即知是恒河水。佛言。大王。。如汝所說 二 十之時衰於十歲。。乃至六十日月歲時念念遷變 則汝三歲見此河時。至年十三其水云 何。。王言如三歲時宛然無異 乃至于今年六十二亦無有異。佛言汝今自傷髮白面皺。其 面必定皺於童年。則汝今時觀此恒河。與昔童時觀河之見有童耄不。王言不也世尊。佛 言。大王。汝面雖皺而此見精性未曾皺。。皺者為變不皺非變 變者受滅彼不變者元無生 滅。。云何於中受汝生死 而猶引彼末伽梨等。都言此身死後全滅。王聞是言信知身後捨 生趣生。與諸大眾踊躍歡喜。得未曾有。──《楞嚴經》

Он читает, а ниже на английском языке:

...Будда сказал: "Махараджа, вы видите, что все трансформируется и меняется постоянно, так понял, что ты упокоился. Также во время болезни, вы знаете, что в вашем организме присутствует и не стирается?"

Царь Прасенаджит, держа его руки в молитве ответил Будде: "я действительно не знаю".

Будда сказал: "Теперь я покажу вам ни возник-стирается качества. Махараджа, сколько тебе было, когда видели воды реки Ганг?"

Царь сказал: "Когда мне было три года, моя любящая мать взяла меня в гости Дживака Девы, проходя мимо этого потока, в то время я знал, что это вода из реки Ганг".

Будда сказал: "Теперь вы, оплакивая свои седые волосы, морщинистое лицо, лицо должно быть более морщинистой, чем в детстве. Что сейчас вы наблюдаете это река Ганг, как и в прошлом, как ребенок, наблюдая за рекой, потому есть разница молодой или в возрасте нет?"

Король сказал: "Нет, почитаемый в мирах".

Будда сказал "Махараджа, хотя твое лицо помятое, но это сути не видя и не мнется. Морщинистая это изменить, не мнется, не измениться; изменения будут уничтожены, что без изменений по существу не возникло и уничтожены, так как в нем не отдавайте свой живой или мертвый? Хотя до сих пор цитируют такие как Makkhali [Gosāla], и сказано же, что после этого тело умерло все уничтожили?"

Царь, услышав это, поистине знал, что еще умершего живет после тела. С остальными, радуясь, ликуя, получены не были раньше.

Выше привел цитату из Surangama сутра переведена на английский, по мне :]. Surangama сутра была пренебрежительно много, как в китайском языке и другие. Здесь я буду обходить клубок при рассмотрении его подлинность. ММО это Сутры Будды, как и остальные. Он сказал, что это 1-й Сутре исчезают при окончании времени Дхармы; последняя мантра "Намо Амитабха". Если Вы читаете этот разговор Царь Прасенаджит и Будды, вы получите то, что есть сущность (тебя), что никогда не умрет, как царь Прасенаджит. Я получил его при чтении этой части. Поскольку бы я знал, что не умирает в меня другой опыт, я не был так оживлен, как Король и другим, лишь слегка обрадовало. Мы надеемся, это работает для вас, и приносит примерно такой же эффект ;). Еще старайтесь созерцать еще несколько раз, чтобы получить его.

  1. ...понятие Annatta... что же перерождается? ...Ничего-то наблюдает?...

Вау, я оставлю это на потом может быть, после моего ответа-это очень долго, и не уверен, если я могу производить точный ответ... я читаю Mahāparinirvāṇa сутру и Сутру Laṅkāvatāra, надеюсь, я мог бы придумать какую-то более "праджня", чтобы ответить на ваш вопрос ;].

========
*Ниже-мое собственное упражнение, для удобства написания, просто игнорировать.*
========
  1. ...佛言。大王。汝見變化遷改不停。悟知汝滅。亦於滅時。知汝身中有不滅耶。

    • ...Будда сказал: Махараджа, вы видите, что все трансформируется и меняется постоянно, так понял, что ты упокоился. Также во время болезни, вы знаете, что в вашем организме присутствует и не стирается?
  2. 波斯匿王合掌白佛。我實不知。

    • Царь Прасенаджит, держа его руки в молитве ответил Будде: "я действительно не знаю".
  3. 佛言。我今示汝不生滅性。大王。汝年幾時見恒河水。

    • Будда сказал: "Теперь я покажу вам ни возник-стирается качества. Махараджа, сколько тебе было, когда видели воды реки Ганг?"
  4. 。王言 我生三歲慈母携我。謁耆婆天經過此流。爾時即知是恒河水。。

    • Царь сказал: "Когда мне было три года, моя любящая мать взяла меня в гости Дживака Девы, проходя мимо этого потока, в то время я знал, что это вода из реки Ганг".
  5. 佛言。大王。。如汝所說 二十之時衰於十歲。。乃至六十日月歲時念念遷變 則汝三歲見此河時。。至年十三其水云何

    • Будда сказал: "Махараджа, как ты сказал, в течение двадцати был слабее, чем на десять лет, тем не менее на шестьдесят; дней, месяцев, часов и каждое мгновение все меняется. Что когда тебе было три-летний, увидев эту реку, ибо в тринадцать, как и вода?"
  6. 。王言如三歲時宛然無異 乃至于今年六十二亦無有異。

    • Царь сказал: "Ясно не имеет никакой разницы, как в три лет. Даже сейчас, в шестьдесят два не имеет никакого значения".
  7. 佛言汝今自傷髮白面皺。其面必定皺於童年。則汝今時觀此恒河。與昔童時觀河之見有童耄不。

    • Будда сказал: "Теперь вы, оплакивая свои седые волосы, морщинистое лицо, лицо должно быть более морщинистой, чем в детстве. Что сейчас вы наблюдаете это река Ганг, как и в прошлом, как ребенок, наблюдая за рекой, потому есть разница молодой или в возрасте нет?"
  8. 王言不也世尊。

    • Король сказал: "Нет, почитаемый в мирах".
  9. 佛言。大王。汝面雖皺而此見精性未曾皺。。皺者為變不皺非變 變者受滅彼不變者元無生滅。。云何於中受汝生死 而猶引彼末伽梨等。都言此身死後全滅。

    • Будда сказал "Махараджа, хотя твое лицо помятое, но это сути не видя и не мнется. Морщинистая это изменить, не мнется, не измениться; изменения будут уничтожены, что без изменений по существу не возникло и уничтожены, так как в нем не отдавайте свой живой или мертвый? Хотя до сих пор цитируют такие как Makkhali [Gosāla], и сказано же, что после этого тело умерло все уничтожили?"
  10. 。王聞是言信知身後捨生趣生 與諸大眾踊躍歡喜。得未曾有。

    • Царь, услышав это, поистине знал, что еще умершего живет после тела. С остальными, радуясь, ликуя, получены не были раньше".
+466
Novaktually 29 июн. 2017 г., 9:03:13

Самма Sankappa (правильное мышление) является результатом правильное воззрение (Самма Ditthi). Если у вас есть неверное мнение, ваше мышление будет неправильным мышлением. (Mittcha Sankappa) Как правило, вид справа является предшественником для остальных Благородный Восьмеричный Путь. Например, видя вещи, как непостоянное право смотреть и видеть вещи как постоянные-это неправильная точка зрения. С первым, у вас есть мысли об отречении и со вторым у вас есть мысли о накоплении.

Из тех, вид справа-Предтеча. И как правильно смотреть Предтеча? В одном из правильный взгляд, правильное мышление приходит к бытию. В один из правильное мышление, правильную речь идет. В одном из правильная речь, правильные действия... в один из правильное действие, правильные средства к существованию... в одном из правильный образ жизни, правильные усилия... в один из правильное усилие, правильная осознанность... в одном из правильная осознанность, правильное сосредоточение... в один из правильное сосредоточение, правильное знание... в один из правильное знание, право освобождения приходит в бытие.

117 млн

+465
jonawebb 11 июл. 2012 г., 10:20:30

Умелая деятельность становится вашей голове и вашем сердце, чтобы уважать друг друга, и помня, как вы идете в этой жизни. Тогда ваша голова и ваше сердце может принять друг друга далеко, когда вы можете помнить, даже среди шума и суеты повседневной жизни. Ваше сердце нуждается в помощи своей головы, чтобы создать и действовать на более искусным эмоции. Голову нужно твое сердце, чтобы напомнить вам, что то, что действительно важно в жизни-положить конец страданию. Они нужны друг другу. Когда вы приходите к этому реализму, ты будешь жить в “Кая passaddi”.

Чтобы объяснить это, я должен дать вам еще один смысл таких слов, как “Кайя”. Такие слова приходят в Adhi-vacana – смысл - одно и то же слово имеет разные значения в зависимости от Сутта, и как он привыкает. Здесь “Кая” относится к действию; действие ума. Так, “passaddi” относится к умиротворенной, спокойной характер действий. Действия ума становятся спокойными только тогда, когда ум лишен “тепло”, обусловленного наличием загрязнений, таких как лобхи (жадности) и доса (отвращение).

Существует тенденция ума, чтобы схватить предметы. Действия разума (Кая) всегда что-то схватить. Когда ум достигает стадии passaddi (тишина, спокойствие), действие хватания происходит в спокойной манере. Человек, который разработал этот покой ума различает жадность или брезгливость на время, эти качества появляются у него в голове. Это различение, которое синхронизируется с возникновением жадности или отвращения в виду правильный путь “anupassana”. Anupassana означает “сбросить по принципам опыта” (“Ану” означает, ПО и “пассана” означает, чтобы избавиться от).

Давайте рассмотрим пример, когда молодежь приезжает лицом к лицу с симпатичной девушкой. Виде красивой девушки является чувственным объектом смысла для молодого парня. Если этот парень-тот, кто обрабатывает хорошего или путного качеств в уме, тогда он ощущает, возникающие жадности при виде симпатичной девушки. Таким образом, он применяет “anupassana” в отношении объекта чувства. Кроме того, если эта девушка проходит мимо парня, полностью игнорируя его, что может вызвать гнев в нем. Если мальчик мог заметить гнев в его уме, то он применяет “anupassana”. Как его единственной целью было поддержание здорового состояния ума, лишенный жадности и отвращения, он был успешным в этом при виде симпатичной девушки. Это медитация, Если вы берете его в его истинном значении смысла.

Если вы ведете себя таким образом, что бы вы ни делали, и где бы, что вы идете, когда вы чувствуете, что чаще, чем не, ваш организм успокаивается и ваш ум полностью расслаблен. Думая, ваш мозг работает медленнее, ваш ум ясен, и вы можете даже чувствовать себя немного сонливым или простоя. Но не волнуйтесь, как это “быть умным”. Быть умным означает быть способным существовать с счастливое, блаженное спокойствие. Счастье-это спокойной природы ума. Счастье появляется в уме. Она проявляется через телесные и словесные действия. Такой человек будет идти о вещах, в счастливом, блаженном пути.

Однако, такое психическое состояние овеянная наших собственных страданий, если мы не можем получить наши головы и сердца, уважать друг друга и быть внимательными. Как только это сделано, и как только страдания устранены, дремлющее счастье начинается с поверхности в виду. Тогда все, что вы делаете, является умелое деятельности.

+460
Edward Coast 25 янв. 2014 г., 6:42:04

Он поддерживает меня, чтобы успокоить, и если да, то почему?

Если практика Саматха Бхавана, т. е. спокойствия и медитации, то любой объект на теле может служить в качестве объекта для разработки спокойствие. Наиболее часто используется, является зона вокруг верхней губы и вход ноздри. Здесь дыхание обладает гладкой и шелковистой чувство, которое очень способствует к развитию концентрации, спокойствие и умиротворенность.

Вы могли бы также ощущение пустоты в теле после выдоха, как вы упоминаете, а затем сосредоточить ваше внимание на это чувство и использовать его, чтобы развить спокойствие.

Это может быть немного сложнее, так как вскоре после того, как легкие снова наполняются воздухом при вдохе. Это движение воздуха через вдоха и выдоха может повлиять на спокойствие и заставить ум колебаться, если осознанность не силен.

Если памятование с другой стороны сильная, то она может быть не важно.

+422
MapDot 14 авг. 2018 г., 10:04:50

Это отвращение строго о гнев и раздражение? Это имеет ничего общего с избеганием (хотя английский термин-то говорит об этом)?

Нет, желания и отвращение следует понимать в абстрактном смысле, вроде магнита притягивать и отталкивать сил.

Отвращение включает в себя избегание, а также общее отрицательное отношение к чему-то.

Конечно, как Самана Йохан правильно сказал, отвращение-это просто другая сторона притяжения (или привязанность. Опять же, абстрактно понимать). Мы обычно избегаем чего-то, потому что мы привязаны к своей противоположности. Что-то подобное.

В Махаяне, природа отвращение (а также желание) понимается овеществление или невежественные обобщения. Мы чувствуем отвращение к шишке, после того, как он анализируется в его глубинные причины и процессы, и мы понимаем, почему это выглядит/работает именно так, в этой системе отсчета отвращение ушел.

+370
Andrew Dong 2 сент. 2016 г., 8:54:05

Один из способов я видел это определило различие в текст о Дзогчен "медитация не-медитации". Они сказали, что традиционная медитация включает в себя кондиционер или формирование мышления, в то время как созерцание предполагает смотрел, не пытаясь манипулировать. Дзогчен не-медитации характеризуется как тип созерцания, а не регулярная медитация. Кстати, дзен медитации меня научили (корейский тип Shikantaza) также подчеркнул, что это не манипулятивный аспект.

Я не думаю, что это "созерцание", хотя означает в вашем тексте. Похоже, когда они ссылаются на "созерцательность", они подразумевают "перетирал", а не "видеть" напрямую. Так, кажется, ваши книги так же, как и мои источники ("просто посмотреть, что здесь") во время смешения, используя противоположные слова, чтобы передать это.

+294
FUNK3 27 мая 2014 г., 5:41:47

По данным Виная Питаку -> Mahavagga пали-> Bhesajjakkanda; следующие 10 мясо запрещено для рукоположенных монахов.

  1. Человека
  2. Слон
  3. Лошадь
  4. Собака
  5. Змея
  6. Лев
  7. Тигр
  8. Леопард
  9. Медведь
  10. Гиена
+288
Zabs 21 дек. 2014 г., 5:41:57

В Dhammacakkappavattana Сутта государств:

"Есть две крайности, которые не предавались одним кто уже ушел вперед. Какие два? Та, которая посвящена чувственным приятно со ссылкой на чувственные объекты: базы, вульгарно, общего, неблагородно, невыгодно, и посвящена собственной скорби: болезненно, неблагородно, невыгодно. Избежать обе эти крайности, в средний путь, проделанный Татхагата — производить видения, производящих Знание — ведет к успокоению, прямому знанию, к пробуждению, к Открепление.

"И что такое средний путь, проделанный Татхагата, что — производителях видение, производящих знания — приводит к спокойной, к прямому знанию, к само-пробуждения, чтобы развязать? Именно этот Благородный Восьмеричный Путь: правильные воззрения, правильные решения, правильная речь, правильные действия, правильный образ средства к существованию, правильное усилие, правильное памятование, правильное сосредоточение.

Здесь мы имеем учение срединного пути между двумя крайностями (чувственной снисходительности и аскезы).

Поэтому, исходя из этого, были разработаны (традиция Тхеравада) в течение всего времени практики:

И для всех категорий, Благородный Восьмеричный Путь.

Основная идея заключается в том, что эти четыре уровня практики были созданы и развивались на основе четырех различных видов потребностей подготовки специалистов, которые подпадают под средний путь Благородный Восьмеричный Путь.

Он может быть растянут еще дальше в обоих направлениях, например

  • Даже тогда, пять заповедей не являются обязательными для мирян. Это добровольное обучение, которые лежали люди могут выбрать, чтобы пройти или нет. Однако, это очень настоятельно рекомендуется для серьезных буддистов.
  • Монахи могут добровольно следовать 13 аскетических практик, известная как dhutanga , которые являются даже более строгими, чем обычно.

Так, в то время как часть времени безбрачия могут быть полезны для мирян по этому вопросу, это не хорошая идея, чтобы отклоняться от середины пути, предполагая, что лица, не принять полного воздержания. Лица всегда можно выбрать другие три пути (anagarika, samanera, монах), если они хотят углубить свое обучение.

+246
ivanna kolesnik 20 янв. 2019 г., 18:04:21

В контексте беседы Будды и Брахмана в Ambaṭṭhasutta (ДУ 3), вполне понятно, как этот стих должен быть интерпретирован.

Учитывая иерархию каст, Будда утверждает, брахманы действительно уступает аристократы (т. е. правителей и знати). Он изображает брахманов в качестве обслуги к аристократическому сословию, и указывает, что дворянское сословие-это больше эксклюзив -- аристократ может стать брахманом, но брахман не может стать аристократом.

Таким образом, этот стих следует воспринимать как аргумент против брахманском превосходство. Скорее-и это повторяется в нескольких других местах-странствующий монах стоит не по причине их рождения, но их звук этика, великую мудрость, и роль учителя (о дхамме). Это стандартный аргумент против кастовой иерархии, которая изображается как нелогично, учитывая то, как брахманы подчиняются дворянство на практике. Вместо этого, Палийский канон находится только Будда и Будда на вершине вновь настроена иерархия (якобы основываясь только на этику и мудрость, но иногда на основе богоподобному превосходству Готама среди всех живых существ).

+187
Pagorn 22 апр. 2010 г., 1:36:36

В panditarama ретрит випассаны они просят нас, чтобы сосредоточиться и наблюдать на объект, всплывает наше внимание, такие как боль или мысль. У меня начались тики, которые я имел в моем детстве, например, открывая и закрывая периодически правый глаз очень быстро. Клеща не остановится, если я замечаю это, и он не остановится, если я сосредотачиваюсь на чем-то другом, таких как подъем и падение живота.

Опасно ли продолжать ориентируясь на клеща? Это потом появляются в моей жизни, когда не практикуешь медитацию?

+152
Broke toBillions 5 апр. 2011 г., 17:31:22

Все мы знаем понятие Камма-vipaka и что мы должны стремиться и создавать причины счастья.

Я понимаю Будд точки только в путь, они учат Дхамме и мы несем ответственность за путь. В этом контексте, почему это так режиссером, для буддистов молиться? Например, молитва в буддизме имеют иной смысл по сравнению, например, христианство?

Я могу понять, почему молитва так важна в религии с Богом-Творцом, потому что это путь вы просите всякие благословения, но в буддизме не все так однозначно, молился ли имеют иной смысл или цель?

+138
HMiranda 10 сент. 2012 г., 18:37:56

Полный сброс? Боюсь, что нет, если ты не можешь спасти весь мир. Я могу рекомендовать книгу "Мгновенная карма: 8,879 способы, чтобы дать себе и другим счастье прямо сейчас" с инструкцией по запуску процесс с практическими предложениями, начиная от быстрых и легких до очень участвует. Это простой, но не легко. В отличие от некоторых религий, в которых вы просто дать клятву, хорошая карма требует усилий и тяжелой работы. Это то, что изменит ваш мир и вашу жизнь.

+59
user20699 29 июн. 2018 г., 16:29:09

Первый вопрос спрашивает об этом ответ (в полном объеме):

Все непросветленные существа страдают, в том числе ученых. Я предполагаю, что реальный вопрос, Является ли ученые когда-нибудь понять Четыре Благородные Истины. Если нет радикальное изменение в том, как они подходят реальности, я не вижу, что случится в ближайшее время.

Реальная проблема заключается в том, что официальная наука до сих пор не признают, что существует некий психический аспект Вселенной. Они думают, что ума, как побочный продукт мозга. Любое научное исследование сделано на основе этой гипотезы никогда не приведет к пониманию Четырех Благородных Истин.

Фраза, о котором ты спрашиваешь ("они думают, что ум как побочный продукт мозга"), как представляется, разработка предыдущем предложении ("реальная проблема заключается в том, что официальная наука еще не признает, что существует некий психический аспект Вселенной"), и мост в следующем предложении ("любое научное исследование проводится на основе гипотезы, что никогда не приведет к пониманию Четырех Благородных Истин").

Я думаю, что предложение хочет подчеркнуть психические аспекты (не физические аспекты), как описано более или менее объяснил в этих комментариях (под разных ответа):

Если ученые взяли ментальный аспект Вселенной серьезно, то сегодня мы имели бы очень полезно научных теорий на такие вещи, как перерождение, карма и т. д. – Раковину Kulathantille 4 марта в 13:46

@SankhaKulathantille если ученые взяли ментальный аспект Вселенной серьезно , когда ты пишешь "ментальный аспект", я думаю, что "психологический фактор" включает в себя: "как мы воспринимаем его (смысл-объекты)", "как мы к этому относимся (неудовлетворенности)", и "как мы реагируем на это (гнев, или привязанность)", а может "то, что хорошо (этика, дисциплинированность, может быть, доброту и бескорыстие тоже)". Это то, что вы подразумеваете под "ментальный аспект" (которое наука должна изучали), или вы имели ввиду что-то другое? – ChrisW 4 марта в 14:13

@ChrisW на ментальный аспект, я имею в виду 4 из 5 агрегатов. Ученые изучают только 1. Т. е. Рупа. Посмотри, сколько они будут отсутствовать. – Раковину Kulathantille 4 марта в 14:15

Поэтому я думаю, что ответы, которые. Ваш вопрос "почему это так важно, если разум рассматривается как побочный продукт мозга", и ответ, кажется, что мозг-это только часть, только одна из 5 скандх, который (думаю, очевидно) недостаточна для буддийской деятельности.

В резюме я не думаю, что это потому, что это относится к "Возрождение"; это потому, что это слишком упрощенно. И, может быть, слишком низкого уровня: вы можете попытаться интерпретировать все (все действия) как физическое/атомной, но ИМО, что является недопустимым уровень в/ПО/, который воспринимают чувства, нравственность, и так далее.

Да, вы можете взять fMRIs мозга в различных состояниях, но ...


Что касается второго вопроса, "Итак, мой второй вопрос, это действительно важно (с точки зрения проведения вид справа) если ума неврологически возникла или нет?"

  • Я думаю, что это ОК, чтобы сказать, что ум имеет "зависимое возникновение" отношения.
  • Но "ум" - это сложные -- см., Например, какая разница между Vijñāna, Манас и Читта?
  • Но "зависимого возникновения" (в 12 nidanas) включает в себя больше, чем только "разум и мозг" (т. е. это сложнее)
  • Но традиция включает в себя "несущественными (бесформенное) миры", и жители его (дэвов), а также любые претензии, что "нет мысли без мозга", может показаться, что этому противоречит.
  • Но "ум зарождается в мозгу" не учил (исторически православных), не входит в любое определение права посмотреть, а может и не сотериологической доктрины-которая предпочитает учить, что ментальные феномены разума сделал (не то, что ум-это материя, на заказ)

Как ученый я могу, пожалуй, сказать, что "теория о том, что 'ум зарождается в головном мозге-это модель, которая, кажется, может объяснить различные явления".

Но, возможно, это не самый лучший (или правильный) модель, объяснять, какие наблюдения, которые являются предметом буддийского учения.

Чтобы ответить на вопрос, риторический вопрос, как вы думаете, вы можете приехать на, например, неврологическое понимание Четырех Благородных Истин? Могут ли другие люди? Это доктрина, которая легко просматривается, пригласив на осмотр, может быть самоочевидным и т. д.?

Опять же я не думаю, что это обязательно делать с помощью "возрождения", только что если предположить, что "физического все" не совсем верное представление, чтобы понять буддийское учение или практику.

+32
a lot of things 14 дек. 2014 г., 18:17:00

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil